Yahuda 1:9-15

« 3. Yuhanna 1 | Yahuda 1 | Vahiy 1 »
9 Oysa Başmelek Mikail bile Musa'nın cesedi konusunda İblis'le çekişip tartışırken, söverek onu yargılamaya kalkışmadı. Ancak, “Seni Rab azarlasın” dedi. 10Ama bu kişiler anlamadıkları her şeye sövüyorlar. Öte yandan, akıldan yoksun hayvanlar gibi içgüdüleriyle anladıkları ne varsa, onları yıkıma götürüyor. 11 Vay onların haline! Çünkü Kayin'in yolundan gittiler. Kazanç için kendilerini Balam'ınkine benzer bir yanılgıya kaptırdılar. Korah'ınkine benzer bir isyanda mahvoldular. 12Sevgi şölenlerinizde sizinle birlikte pervasızca yiyip içen bu kişiler birer kara lekedir. Yalnız kendilerini besleyen çobanlardır. Rüzgarın sürüklediği yağmursuz bulutlara, iki kez ölmüş, kökünden sökülmüş, sonbaharın meyvesiz ağaçlarına benzerler. 13Köpüğünü savuran denizin azgın dalgaları gibi ayıplarını çevreye savururlar. Serseri yıldızlar gibidirler. Onları sonsuza dek sürecek koyu karanlık bekliyor.
14-15 Adem'den sonraki altıncı[a] kuşaktan olan Hanok, bu adamlara ilişkin şu peygamberlikte bulundu: “İşte Rab herkesi yargılamak üzere on binlerce kutsalıyla[b] geliyor. Tanrı yoluna aykırı, tanrısızca yapılan bütün işlerden ve tanrısız günahkârların kendisine karşı söylediği bütün ağır sözlerden ötürü Rab, bütün insanlara suçluluklarını gösterecektir.”
« 3. Yuhanna 1 | Yahuda 1 | Vahiy 1 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

1:9 İ.S ilk asırlarda yaşamış olan kilise babaları denen din alimlerine göre bu sözler, Kutsal Yazılar listesinde yer almayan Musa’nınAntlaşması adlı kitaptan (yaklaşık olarak İS birinci yüzyıl) alıntılanmıştır. Yeni Antlaşma’da alıntı yapılan veya söz edilen öbür Kutsal Kitap dışı kaynaklar arasında Pavlus’un Aratus’tan (bkz. Elç.17:28 ve ilgili not), Menander’den (bkz. 1Ko.15:33 ve ilgili not) ve Epimenides’ten (bkz. Tit.1:12 ve ilgili not) alıntıları bulunmaktadır. Bu durum, yazarların bu alıntıları veya kaynakları tanrısal esin olarak kabul ettikleri anlamına gelmez. Yazar öğretileri başkalarına iletirken ele aldığı konu açısından yardımcı, onaylayıcı, açıklayıcı veya örnekleyici bulduğu alıntıları kullanabilir (bkz. Bilgi Kutusu: Kutsal Yazılar’ın Yetkisi, s.1795).
1:10 anlamadıkları her şeye Bkz. 2Pe.2:12’ye ait not; krş. 1Ko.2:14. akıldan yoksun hayvanlar gibi Bkz. 2Pe.2:12’ye ait not.
1:11 Yahuda imanlıları üç çeşit insan hakkında, EskiAntlaşma’da bulunan üç örnekle uyarır. Vay onların haline! Bkz. Mat.23:13-29 ; Makale: Yargı, s.260. Kayin’in yolundan Ruhsal kayıtsızlık (bkz. Yar.4:3-4’e ait not), kin ve cinayet (bkz. 1Yu.3:12). Balam’ı nkine İnsanı tüketen açgözlülük ve hırs (bkz. 2Pe.2:15’e ait not). Korah’ı nkine Korah, Tanrı’nın belirlediği yönetime karşı ayaklanmıştı (bkz. Say.16. bölüm). Yahuda’nın Korah’ı örnek göstermesinin amacı muhtemelen o günlerdeki sahte din öğretmenlerinin kilise yönetimine karşı ayaklanmalarıdır (krş. 3Yu.9-10).
1:12-13 Bu ayetlerdeki mecazlar sahte öğretmenlerin iddialı konuşmalarının ve vaatlerinin boşluğunu ve yararsızlığını betimler. Sevgi şölenlerinizde... kara lekedir Bkz. 2Pe.2:13’e ait not. Yalnız kendilerini besleyen çobanlardır Bkz. Hez.34:8-10. denizin azgın dalgaları Bkz. Yşa.57:20.
1:14-15 Adem’den sonraki altıncı kuşaktan olan Hanok Burada söz edilen, Kayin’in soyundan olan Hanok (Yar.4:17) değil, Şit’in soyundan olan Hanok’tur (Yar.5:18-24; 1Ta.1:1-3). Alıntı, Yaratılış 5. bölümdeki Hanok tarafından yazıldığı düşünülen, ancak yaklaşık İsa’nın doğumundan önceki dört yüz yıl içinde derlenen (Apokrifa’dan) Hanok’un Kitabı’ndan yapılmıştır. Hanok’un Kitabı, YeniAntlaşma döneminde oldukça saygın bir eserdi. Kutsal Yazılar listesinde yer almaması kitabın ruhsal gerçekleri içermediği anlamına gelmeyeceği gibi, Yahuda’nın bu kitaptan alıntı yapması da kitabın Tanrı esini olduğu anlamına gelmez (bkz. Giriş; 9. ayete ait not). İş te Rab... geliyor Yahuda alıntıyı Mesih’in dünyayı yargılamak üzere gelişinden söz etmek için kullanır (bkz. 2Se.1:6-10). onbinlerce kutsalıyla Meleklerle (bkz. Dan.4:13-17; 2Se.1:6-8). Bazı yorumcular bu “kutsallar”ın, göğe alınmış ve Rab ile birlikte gelecek olan imanlılar olduğunu düşünür (bkz. 1Se.4:13 ve ilgili not). tanrısızca... tanrısız Bu tekrarlama ve tarif edilen yargı sahnesiyle, özellikle 4. ayette söz edilen sahte din öğretmenlerinin yargılanacaklarını vurgulamak üzere yapılmıştır.

Videolar

Yahuda Girişi

Genel Bakış: Bu mektup oldukça kısadır, kime ve ne zaman yazıldığı açıkça belirtilmez. Kendini «Yakup'un kardeşi» diye tanıtan yazarın İsa'ya ihanet eden Yahuda İskariot'la ilgisi yoktur. Mektubun, inananları, aralarına sızıp yanlış öğreti yayanlara karşı uyarmak için yazıldığı anlaşılıyor (4). Söz konusu uyarılarla Petrus'un İkinci Mektubu'nda geçen uyarılar arasında benzerlikler var (2Pe.2).

Mektubun İçeriği: Yahuda, «tek Efendimiz ve Rabbimiz İsa Mesih'i yadsıyan» bu kişilerin yaşamına ilişkin çok şey söylüyor (4). Kendi tutkularının peşinden giden bu adamlar, Tanrı lütfunu sefahate araç ederler1. Yakınıp söylenen (16), yerici (8-10) ve alaycı (17-19) kişilerdir. «Yalnız kendilerini besleyen çobanlar» gibi, amaçları sadece kazançtır2. Bölücüdürler (19) ve meyvesiz bir yaşam sürerler (12). Yahuda okuyucularına, Eski Antlaşma zamanında Tanrı'nın söz dinlemeyenleri cezalandırdığı gibi, yanlış öğreti yayan bu kişileri de cezalandıracağını hatırlatıyor (5-7, 13-15). Bu bağlamda, inanlıları gerçek iman uğrunda mücadeleye (3) ve kendilerini bu iman temeli üzerinde geliştirmeye (20)özendiriyor. Yoldan sapanları tekrar yola çekip kurtarmalarını istiyor (22-23). Mektubunu şu güvenceli sözlerle bitiriyor: «Kurtarıcımız tek Tanrı, sizi düşmekten alıkoyacak, büyük sevinç içinde lekesiz olarak yüce huzuruna çıkaracak güçtedir»3.

Kuşkulandığımız öğreticilerle karşılaştığımızda Yahuda Mektubu bize yol gösterebilir. Mektupta sözü geçen günahların bu tür kişilerin yaşamında olup olmadığına bakmalıyız. İsa, «Onları meyvelerinden tanıyacaksınız» diyor (Mat.7:15-20).

Ana Hatlar:

1-3 Selamlar ve amaç
4-19 Yanlış öğreti yayanlar
20-25 Öğütler ve Tanrı'ya övgüler

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 28

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş